The Beauty of The End~

Halo... bagaimana kabar anda hari ini?

  Bunga yang kuncup suatu saat akan mekar. Seindah apapun bunga itu, jika sudah mekar suatu saat akan gugur juga. Tak peduli berapa lama. Begitu pula manusia. Kita yang selama ini 'terbangun' suatu saat akan 'tidur' juga. Melepas semua kelelahan yang dialama seharian beraktivitas. Tidur itu mempertemukan kita ke pada-Nya. Kematian namanya.

Kematian dikemukakan  oleh  Al-Quran  dalam   konteks

menguraikan  nikmat-nikmat-Nya  kepada  manusia. Dalam surat

Al-Baqarah (2): 28 Allah mempertanyakan  kepada  orang-orang

kafir.

     "Bagaimana kamu mengingkari (Allah) sedang kamu

     tadinya mati, kemudian dihidupkan (oleh-Nya),

     kemudian kamu dimatikan dan dihidupkan-Nya

     kembali, kemudian kamu dikembalikan kepada-Nya."

Nikmat yang diakibatkan  oleh  kematian,  bukan  saja  dalam

kehidupan   ukhrawi   nanti,  tetapi  juga  dalam  kehidupan

duniawi, karena tidak dapat  dibayangkan  bagaimana  keadaan

dunia kita yang terbatas arealnya ini, jika seandainya semua

manusia hidup terus-menerus tanpa mengalami kematian.

Muhammad Iqbal menegaskan bahwa mustahil  sama  sekali  bagi

makhluk  manusia  yang  mengalami perkembangan jutaan tahun,

untuk  dilemparkan  begitu  saja  bagai  barang  yang  tidak

berharga.  Tetapi itu baru dapat terlaksana apabila ia mampu

menyucikan dirinya secara terus menerus. Penyucian jiwa  itu

dengan  jalan menjauhkan diri dari kekejian dan dosa, dengan

jalan amal saleh. Bukankah Al-Quran menegaskan bahwa,

     "Mahasuci Allah Yang di dalam genggaman

     kekuasaan-Nya seluruh kerajaan, dan Dia Mahakuasa

     atas segala sesuatu. Yang menciptakan mati dan

     hidup untuk menguji kamu siapakah di antara kamu

     yang paling baik amalnya, dan sesungguhnya Dia

     Mahamulia lagi Maha Pengampun" (QS Al-Mulk [67]:

     1-2).1

Demikian  terlihat  bahwa  kematian  dalam  pandangan  Islam

bukanlah  sesuatu  yang  buruk,  karena di samping mendorong

manusia untuk  meningkatkan  pengabdiannya  dalam  kehidupan

dunia  ini,  ia  juga merupakan pintu gerbang untuk memasuki

kebahagiaan abadi, serta mendapatkan keadilan sejati.

KEMATIAN HANYA KETIADAAN HIDUP DI DUNIA

Ayat-ayat Al-Quran dan hadis Nabi menunjukkan bahwa kematian

bukanlah  ketiadaan  hidup  secara  mutlak, tetapi ia adalah

ketiadaan hidup di dunia,  dalam  arti  bahwa  manusia  yang

meninggal pada hakikatnya masih tetap hidup di alam lain dan

dengan cara yang tidak dapat diketahui sepenuhnya.

     "Janganlah kamu menduga bahwa orang-orang yang

     gugur di jalan Allah itu mati, tetapi mereka itu

     hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rezeki" (QS

     Ali-'Imran [3]: 169).

    

     "Janganlah kamu mengatakan terhadap orang-orang

     yang meninggal di jalan Allah bahwa 'mereka itu

     telah mati,' sebenarnya mereka hidup, tetapi kamu

     tidak menyadarinya" (QS Al-Baqarah [2]: 154).

Imam Bukhari meriwayatkan melalui sahabat Nabi Al-Bara'  bin

Azib,  bahwa  Rasulullah Saw., bersabda ketika putra beliau,

Ibrahim, meninggal dunia, "Sesungguhnya untuk dia  (Ibrahim)

ada seseorang yang menyusukannya di surga."

Demikian beberapa teks keagamaan yang dijadikan alasan untuk

membuktikan bahwa kematian bukan kepunahan, tetapi kelahiran

dan kehidupan baru.

MENGAPA TAKUT MATI?

Di atas telah dikemukakan beberapa faktor  yang  menyebabkan

seseorang merasa cemas dan takut terhadap kematian.

Di sini akan dicoba untuk melihat lebih jauh betapa sebagian

dari  faktor-faktor  tersebut  pada  hakikatnya  bukan  pada

tempatnya.

Al-Quran  seperti  dikemukakan  berusaha menggambarkan bahwa

hidup di akhirat jauh lebih baik daripada kehidupan dunia.

     "Sesungguhnya akhirat itu lebih baik untukmu

     daripada dunia" (QS Al-Dhuha [93]: 4).

Musthafa  Al-Kik  menulis  dalam   bukunya   Baina   Alamain

bahwasanya  kematian  yang dialami oleh manusia dapat berupa

kematian mendadak seperti serangan  jantung,  tabrakan,  dan

sebagainya,  dan  dapat  juga merupakan kematian normal yang

terjadi melalui proses  menua  secara  perlahan.  Yang  mati

mendadak  maupun  yang normal, kesemuanya mengalami apa yang

dinamai sakarat al-maut (sekarat)  yakni  semacam  hilangnya

kesadaran yang diikuti oleh lepasnya ruh dan jasad.

Dalam  keadaan  mati  mendadak,  sakarat  al-maut  itu hanya

terjadi beberapa saat singkat, yang mengalaminya akan merasa

sangat  sakit  karena  kematian  yang dihadapinya ketika itu

diibaratkan oleh Nabi Saw.- seperti "duri yang berada  dalam

kapas,  dan  yang dicabut dengan keras." Banyak ulama tafsir

menunjuk ayat Wa nazi'at gharqa (Demi malaikat-malaikat yang

mencabut  nyawa  dengan  keras)  (QS  An-Nazi'at  [79]:  1),

sebagai isyarat  kematian  mendadak.  Sedang  lanjutan  ayat

surat     tersebut     yaitu    Wan    nasyithati    nasytha

(malaikat-malaikat yang mencabut ruh  dengan  lemah  lembut)

sebagai   isyarat   kepada   kematian  yang  dialami  secara

perlahan-lahan.3

Kematian yang melalui proses lambat itu dan yang  dinyatakan

oleh  ayat  di  atas  sebagai "dicabut dengan lemah lembut,"

sama keadaannya dengan proses yang  dialami  seseorang  pada

saat  kantuk  sampai  dengan  tidur. Surat Al-Zumar (39): 42

yang  dikutip   sebelum   ini   mendukung   pandangan   yang

mempersamakan  mati  dengan tidur. Dalam hadis pun diajarkan

bahwasanya tidur identik dengan kematian. Bukankah doa  yang

diajarkan  Rasulullah  Saw.  untuk  dibaca  pada saat bangun

tidur adalah:

     "Segala puji bagi Allah yang menghidupkan kami

     (membangunkan dari tidur) setelah mematikan kami

     (menidurkan). Dan kepada-Nya jua kebangkitan

     (kelak)."

Pakar tafsir Fakhruddin Ar-Razi, mengomentari surat Al-Zumar

(39): 42 sebagai berikut:

     "Yang pasti adalah tidur dan mati merupakan dua

     hal dari jenis yang sama. Hanya saja kematian

     adalah putusnya hubungan secara sempurna, sedang

     tidur adalah putusnya hubungan tidak sempurna

     dilihat dari beberapa segi."

Kalau  demikian.  mati  itu  sendiri  "lezat  dan   nikmat,"

bukankah   tidur   itu   demikian?  Tetapi  tentu  saja  ada

faktor-faktor ekstern yang dapat menjadikan  kematian  lebih

lezat dari tidur atau menjadikannya amat mengerikan melebihi

ngerinya   mimpi-mimpi   buruk   yang    dialami    manusia.

Faktor-faktor  ekstern  tersebut muncul dan diakibatkan oleh

amal manusia yang diperankannya dalam kehidupan dunia ini

Nabi Muhammad Saw. dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh

Imam   Ahmad   menjelaskan   bahwa,  "Seorang  mukmin,  saat

menjelang kematiannya, akan didatangi oleh  malaikat  sambil

menyampaikan  dan  memperlihatkan  kepadanya  apa yang bakal

dialaminya setelah kematian. Ketika itu tidak ada yang lebih

disenanginya  kecuali  bertemu  dengan Tuhan (mati). Berbeda

halnya  dengan  orang  kafir  yang   juga   diperlihatkannya

kepadanya  apa  yang bakal dihadapinya, dan ketika itu tidak

ada sesuatu yang lebih dibencinya  daripada  bertemu  dengan

Tuhan."

Dalam surat Fushshilat (41): 30 Allah berfirman,

     "Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan bahwa

     Tuhan kami ialah Allah, kemudian mereka meneguhkan

     pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada

     mereka (dengan mengatakan), 'Janganlah kamu merasa

     takut dan jangan pula bersedih, serta

     bergembiralah dengan surga yang dijanjikan Allah

     kepada kamu.'"

Turunnya  malaikat  tersebut  menurut  banyak  pakar  tafsir

adalah  ketika  seseorang  yang sikapnya seperti digambarkan

ayat di atas sedang menghadapi  kematian.  Ucapan  malaikat,

"Janganlah  kamu  merasa  takut"  adalah  untuk  menenangkan

mereka menghadapi maut  dan  sesudah  maut,  sedang  "jangan

bersedih"   adalah   untuk  menghilangkan  kesedihan  mereka

menyangkut persoalan dunia yang ditinggalkan  seperti  anak,

istri, harta, atau hutang.

Di  sisi  lain,  manusia  dapat  "menghibur"  dirinya  dalam

menghadapi   kematian  dengan  jalan  selalu  mengingat  dan

meyakini bahwa semua manusia pasti akan mati. Tidak  seorang

pun  akan  luput  darinya,  karena  "kematian  adalah risiko

hidup." Bukankah Al-Quran menyatakan bahwa,

     "Setiap jiwa akan merasakan kematian?" (QS Ali

     'Imran [3]: 183)

    

     "Kami tidak menganugerahkan hidup abadi untuk

     seorang manusiapun sebelum kamu. Apakah jika kamu

     meninggal dunia mereka akan kekal abadi? (QS

     Al-Anbiya' [21]: 34)

Keyakinan  akan  kehadiran  maut  bagi  setiap  jiwa   dapat

membantu meringankan beban musibah kematian. Karena, seperti

diketahui, "semakin banyak yang terlibat dalam  kegembiraan,

semakin   besar   pengaruh   kegembiraan   itu   pada  jiwa;

sebaliknya,  semakin  banyak  yang  tertimpa  atau  terlibat

musibah, semakin ringan musibah itu dipikul."

Demikian  Al-Quran  menggambarkan kematian yang akan dialami

oleh manusia taat dan durhaka, dan demikian kitab suci  irõi

menginformasikan   tentang  kematian  yang  dapat  mengantar

seorang yang tidak beriman atau yang durhaka diajak untuk

bersiap-siap menghadapi berbagai ancaman dan siksaan. Sementara, mukmin agar  tidak  merasa  khawatir  menghadapinya.

Bagaimana? Meski terlihat menakutkan. Sebenarnya kematian itu indah. Selama kita telah mempersiapkan yang terbaik dan selalu mematuhi-Nya. 

Semangat untuk semua yang telah bekerja keras dalam aktivitas hari ini. Semoga esok hari pun kita dapat melakukan aktivitas dengan semangat dan senyuman di wajah. Sudahkan anda membuat seseorang senang hari ini? Jangan lupa ya...

 huphuphaphap terima kasih telah membaca tulisan ini~ :DDD

sumber: media.isnet.org/islam/Quraish/Wawasan/Kematian2.html